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銘文：1.宋蘇文忠公嗜古篤學(xué)人也，每得一古器，則流連不能置，而于硯尤珍惜焉。取其資□墨摛文章，介石之貞，他山之助也，余慕其人，珍其物，故鐫其像而為之銘。天順戊寅秋七月既望，素庵商輅。印文：弘載
2.余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不知其為古也。已而有識(shí)者曰 ：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀?！庇杪勚T言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。雖然，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知其必不毀，必至于今而為古耶？蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其在五代、宋時(shí)，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如？人見(jiàn)世之熙熙者，沈酣于紛華綺麗之樂(lè)，奔走于權(quán)貴要津之門(mén)，被僇辱而不知羞。于是有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書(shū)圖畫(huà)，器物玩好自?shī)?，命之曰好古。故凡名能好古?，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進(jìn)者，必窮極其所無(wú)，以諂事權(quán)貴要津；權(quán)貴要津亦時(shí)出其所有以夸士。而 士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者，亦每與世競(jìng)逐，必盡效其所有而后快。噫嘻！是非真能好古也，吾之所謂好古者，學(xué)其道，為其文，思其人而不得見(jiàn)，徘徊上下，庶幾得其手澤之所存而觀(guān)玩焉，則恍然如見(jiàn)其人也，是以好之而不厭。故夫古之為好者，非以其物，以其人也。如以其物而已矣，今亦何以異于古哉，夫茍不惟其物惟其人。則吾亦可以為古人矣，安知千百世之下，不以好古者好吾也是為記。鐘斗許獬。印文：子遜
說(shuō)明：硯為端石制，長(zhǎng)方門(mén)字池，闊邊精雕錦地流云紋，硯崗處嵌佳眼一顆，邊環(huán)以流云紋。石色紫，質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)潔，包漿厚潤(rùn)，為端石中佳品。背刻?hào)|坡賞硯圖，東坡居士聚神凝視手中之硯。四周刻明代許獬《古硯說(shuō)》全文。配紅木天地蓋。
QING DYNASTY A DUAN INKSTONE WITH SCHOLAR PATTERNS AND 'SHANG LU' AND 'XU XIE' MARKS
21.4×14.3×5.4cm
RMB: 280,000－350,000